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產品名稱::金豬獻瑞
產品質量:特級
所屬分類::產品介紹
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在已亥年即將到來之際,云南茶馬司茶葉有限公司,延續了賀歲生肖風格,精心制作了一餅“金豬獻瑞”賀歲普洱餅茶禮盒,呈獻給親愛的茶友們。

禮盒包裝正面釆用《金豬獻瑞》漢代瓦當紋飾表達主題,凸現了濃厚的中華民族元素,大氣而穩重、喜慶、熱情、歡樂、愉悅,彰顯了匠心獨運大家風范;包裝兩側紋飾釆用 “坊間庭院” 樣式與主題作呼應,充分體現人文生活情懷,使人回到生活情境之中,正是原于生活又高于生活的藝術表現手法;包裝背景空間部位,以 “長樂壽鶴印” 作裝點,綜觀本包裝凸顯出 “喜氣洋溢,吉慶賀春” 之祥和氣息。而且配有“茶馬司督造”印章,表示具有官方督造、筑造之意,可視為茶中上品之禮盒。

“金豬獻瑞”整餅采用云南普洱景谷茶區地方優良品種,秧塔大白茶古樹曬青優質原料。據史料紀栽:景谷地處無量山脈西南側,歷史上就是普洱茶主要產區之一,唐代樊綽《蠻書》所錄“茶出銀生城界諸山,散收。無采造法,蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之”。唐南詔蒙氏置威遠瞼(今景谷)屬銀生府之地。清·道光二十年(1840年)前秧塔陳氏老人引進大白茶栽培。秧塔大白茶主要持點是茶樹品種優良,芽葉滿披茸毛,成茶肥碩重實,白毫顯露,條索銀白,氣味清香,茶湯清亮,滋味醇和回甜,耐泡飲,故以產地特色而命名。產地地處高山密林的云霧中,氣候溫涼種植歷史至今180多年,今老樹尚在,并連片成林,現人民政府立有景谷大白茶原產地保護大石碑。

秧塔大白茶葉大,金豬獻瑞茶餅精心選用古樹春茶一芽二葉曬青毛料經陳化拼配而成。秧塔大白茶與其他茶不同,外形特白,顏值很高。可以制成傳統曬青毛茶;還可制成紅茶金毫顯露,條索肥碩,吃味甚佳。也可做成炒青、烘青綠茶類,香氣更好,毫色銀灰,滋味鮮爽,茶湯青綠。

在清代制成傳統曬青毛茶,茶肥碩而攸長似龍須是作為當地土官的貢品向朝廷納貢,成為稀有珍品稱為:“白龍須貢茶”,其茶形可以形容為:翩若驚飛的鴻雁,婉約若如游動的蛟龍,容光煥發如秋日下的菊花,體態豐茂如春風中的青松(翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松)。

1981年在省名優品鑒會上被評為云南八大名茶之一。載入了1989年農業版社出版的《中國農業百科全書.茶葉卷》,被列為地方名茶良種,景谷秧塔大白茶物種是云南大葉種中的隗寶。

此款金豬獻瑞茶餅色澤墨綠、芽頭肥碩、毫毛明顯;單餅重999g、餅形周正、泥鰍邊明顯,采用傳統工藝加工和石磨壓制、茶葉均勻、內外一致、松而不散、利于陳化和倉儲,倉儲后隨時間變化而更是陳韻千載。打開棉紙包裝茶葉特有花香撲面而來,沖泡后茶湯清亮、色澤淡黃、香氣高長、杯底香濃郁持久,茶湯口感飽滿、滋味清甜、回甘持久,茶葉葉底勻整肥嫩,色澤黃綠,芽頭肥碩顯毫,手感柔軟。

十二生肖中的豬在中國一直作為吉祥的象征,其為六畜之首,在生肖屬相中排在最后,讓豬作十二生肖的壓陣之物,倒也名副其實。

中國養豬的歷史已經有七、八千年了,豬不僅僅是作為人民餐桌上的動物蛋白來源之一,在古代人們不僅將豬列入十二生肖,而且更有如天蓬元帥豬八戒等豬形象的神話故事。而且豬作為中國人的肉食動物之一,豬的存在代表了當年農業的生產情況的表現。如南宋陸游詩中所述“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚”,豬成為了豐年和吉祥的象征。

傳說古時有個員外,家財萬貫,良田萬頃,只是膝下無子。誰知年近花甲之時,卻得了一子。合家歡喜,親朋共賀,員外更是大張宴席,慶祝后繼有人。嘉宴慶之時,一位相士來到孩子面前,見這孩子寬額大臉,耳闊有輪,天庭飽滿,又白又胖,便斷言這孩子必是大福大貴之人。

但這肥胖小子福里生,福里長,自小只知衣來伸手,飯來張口,不習文武,修農事,只是花天酒地,游手好閑,認為命相已定,福貴無比,不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之后,父母去世,家道衰落,田產典賣,家仆四散。這胖小子仍然繼續過著揮金如土的生活,直到最后餓死在房中,這胖小子死后陰魂不散,到陰曹地府的閻王那里告狀,說自己天生富貴這相,不能如此慘淡而亡,閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前,請玉帝公斷,玉帝召來人間灶神,問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中,灶神便將這胖小子不思學業、不務農事,揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒,令差官聽旨,要胖小子聽候發落,玉帝道:"你命相雖好,卻懶惰成性,今罰你為豬,去吃粗糠"這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把"吃粗糠"聽成了"當生肖"。當即把這胖小子帶下人間,從此,胖小子成為一頭豬,既吃粗糠,又當上了生肖。

豬靠自己的努力當上了生肖,在天宮排生肖那天,玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮,取首先到達的十二種動物為生肖,豬自知體笨行走慢,便半夜起床趕去排隊當生肖。由于路途遙遠,障礙也多,豬拼死拼活才爬到南天門,但排生肖的時辰已過,但豬苦苦央求,其他五畜也為之求情,最后終于感動了天神,把豬放進南天門,當上了最后一名生肖。這樣,馬、牛、羊、雞、狗、豬"六畜"都成為了人間的生肖。


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